做“王婆”,你成功了吗?

宋志江  发表时间:2019-10-10

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职业媒人存在的历史可谓久远了。媒人与媒体两者似乎风马牛不相及,并没有什么联系,其实不然。

从字面上看两者的联系,都有一个“媒字”。“媒”的意思:介绍或导致不认识的双方发生联系,或者不同的物结合与展现。“媒人”是指:旧时撮合男女婚事的人。媒人和媒体都有中介的属性。

中介又是什么呢?用最简单的话说,中介指在不同的事物之间建立起联系的中间环节。

媒体是工业文明和市场经济的产物。除了具有中介属性,在传播信息的内容、工具、方法、路径、渠道、样式、信息量诸多方面,随着科技的发展,呈现出日新月异的变化和多样性。

说媒人与媒体的共有性质,主要是说两者之间的“中介”属性。就是今天媒体中仍然有“婚姻中介”机构。

人类社会早期的婚配是没有约束的,呈现的是原始社会的特征。媒人成为一种专门的职业,是伴随婚姻制度而出现的,而产生的根本原因是一夫多妻的婚姻制度。

春秋战国时期婚姻不通过媒人中介,那是不可以的。不仅平民如此,就连天子、大臣亦不例外。为天子或贵族大臣做媒的叫做“官媒”。

《中国婚姻史》的作者孙晓在书中说到:“社会开始用媒妁约束人们,媒妁婚姻制就产生了。在春秋战国时代媒有官、私之分。天子要娶诸候女,以一个同姓国大臣为媒;诸候娶女,也要以大臣为媒,这叫官媒。

官媒以男性为主,也有女性,私媒基本上是妇女充当。男媒叫“月老”,女媒叫“红娘”。作为职业媒人,最常见的是私媒。 官媒是体制内的,私媒不在体制内,算是自由职业者。

为何把私媒的从业者叫媒婆?几时“红娘”变成了“媒婆”?无从考证。媒婆含有贬义,也许跟这个职业的信誉出现了问题有关。

媒婆的信誉出现问题,也可以理解,一个媒婆好比是一个企业是一个公司,媒婆既是老板也是推销员。

媒婆需要自己找活干,完全依靠市场,必须具备很强的自我生存能力。需要哪些能力呢?

首先,有超强的信息采集能力。在古代社会信息的交流采集,完全依靠口口相传,需要媒婆不辞辛苦亲力亲为。

那时获得信息的渠道,主要来自茶馆、酒楼,来自街头巷尾,家长里短的闲聊。媒婆需要腿勤、嘴勤、头脑灵活,嗅觉超级灵敏,要能够从细枝末节发现商机。

其次,自己就是一个平台,需要建立良好的人脉网络。社会中的各色人等三教九流,官员百姓七十二行职业,都要能够搭得上话,能为自己所用。最好人人都愿意通过她这个平台办成事情。

再有,嘴勤爱打听,刨根问底挖掘有价值的信息,腿勤,舍得跑路费鞋是免不了的。

要具备极强的夸张表演才能,具备描绘渲染的功夫,看脸色见风使舵,动机是:以盈利为目的。只要能挣钱,生意的范围完全不必局限在说媒这一个点上。

还有,灵活精明的经济头脑是不能缺少的。既要利益最大化,又要树立自己的口碑和形象。当两者不能兼顾时,利字当头或者利欲熏心或者坑蒙拐骗,或者违法犯罪那也是有的。


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《金瓶梅》里有许多地方写媒婆

小说第七回开头诗云:“我做媒人是自能,全凭两腿走殷勤,唇枪惯把鳏男配,舍剑能调烈女心。利市花常头上带,喜筵饼锭袖中撑。只有一件不堪处,半是成人半败人。

活脱脱把个说媒人,刻画得生动、有趣、可笑、可恨。尤其是为了钱,其所作所为和不堪,既做好事,也会害人。或许这就是职业信誉存在问题的佐证。

《金瓶梅》这部书里写了约五六个媒婆,给人印象最深的有两个。一个是“薛嫂”,另一个是“王婆”。薛嫂心黑会赚钱,王婆胆大妄为没底线。

在宋代、明代,可以随意买人也可以卖人。这种生意媒婆做得多,交易的规矩是:与卖家谈好价格,把人领走。找到买主完成交易,然后找买卖双方要些赏钱。

先说薛嫂,赚钱那真是好手段。

《金瓶梅》第七十九回说,西门庆32岁一命呜呼。正妻吴月娘忌恨潘金莲,认为是她害死了西门庆。又发现潘金莲和丫鬟庞春梅,与女婿陈经济有不轨行为,于是清理门户,将潘金莲和使唤丫头庞春梅、秋菊全卖了。

吴月娘找来薛嫂,要价十六两银子卖庞春梅,薛嫂答应得好好的。可是把庞春梅领回家后并没有立即想办法销售,她在干什么呢?庞春梅被卖是因为和陈经济有奸情,陈经济是吴月娘的女婿。

陈经济知道庞春梅在薛嫂家,就来与庞春梅私会,薛嫂提供场地提供酒肉吃食,任其二人厮混。但是,这一切陈经济都必须拿钱来,来一次交一次少一分也不行。

当吴月娘听说了这件事,对薛嫂发火,提出不让薛嫂卖的时候,薛嫂百般抵赖死不承认,喊冤叫屈说尽好话,叫吴月娘再给她机会。她知道吴月娘急于卖人,有意拖延,最后把吴月娘要的十六两银子杀价到十三两成交。

薛嫂一转手,把庞春梅卖给了守备府的周老爷,周老爷满心欢喜,给了五十两银子。

《金瓶梅》八十六回写道,薛嫂卖完庞春梅后,交给吴月娘十三两银子。又拿出一两来说:“周爷赏我的喜钱,你老人家这边不与我些?”吴月娘又多给了薛嫂五钱银子。

卖庞春梅,吴月娘要价十六两银子,因为先前是用十六两从薛嫂手里买来的,再卖给她就亏了三两五钱。而薛嫂在庞春梅一个人身上就赚了四十多两银子。真是够黑的,薛嫂的行为与欺诈无异。

再说王婆,胆大妄为没有底线。

书中的王婆是个不安分之人,开茶铺、做媒婆、做卖婆、做牙婆,什么钱都敢挣。她知道西门庆垂涎武大郎的媳妇潘金莲,敏锐的发现了商机。她就想:“赚他几个风流钱。

王婆向西门庆献计,怎样拿下武大郎的媳妇,撩得西门庆抓耳挠腮急不可耐。当西门庆欲火中烧的时候,王婆就要钱要物。西门庆满口答应。

王婆向西门庆要了三匹绢绸十两清水好棉布,又得了西门庆十两银子,得了西门庆的好处,就帮西门庆干坏事。王婆利用自己与武大郎家是邻居的优势,不管是否伤天害理,不管是否违法犯罪,见钱眼开,挣了一笔风流钱。

当事情败露,王婆又指使潘金莲西门庆用毒药害死了武大郎,最后武松也因此事被发配。但是,王婆这样的坏人,最终还是被武松杀了做了刀下鬼真是因果报应。


商品经济和市场中的一切中介行为,和信息交换目的是盈利,或者说以盈利为目的进行中介,是为了赚钱。

媒人说媒,将不认识的男女两方撮合成一对夫妻,成功了才可能赚得到钱,失败了就是白忙活。因此,成人之美做好事,就会蜕变成赚钱。蜕变成只要我媒婆有利可图,那不管你夫妻双方是什么感受,你们是好是坏与我无关,只要能赚钱,往往是哄骗,哪怕做坏事媒婆也不会在乎。因为缺乏有效的市场交易监管

事情发展到以盈利为目的,就会出现哄骗、欺诈、虚假,出现坑蒙拐骗,丧失良知、道德,就会出现违法犯罪,就会给他人和家庭给社会造成伤害。


古时候,一个媒婆说媒,说了假话或者是以次充好,伤害到的只是两个家庭。像王婆那样伤害的人就多了。但是,伤害的人再多也就是两三家人,包括她自己。而且这个过程时间长,因为效率低,相对来说危害小。

现代的媒体做信息做中介,不管是不是以赢利为目的,如果信息中有含有虚假信息,有毒有害信息,有违法犯罪的行为,造成的危害就太大了。

古代人传递信息的方法有:烽火、狼烟、声音、漂流瓶、鸽子、骑马、驿站投递、信件、旗帜等等。这些方法因为效率低,时间慢,其点对点的影响力很有限。


当今媒体技术越来越智能化,信息传递的速度论秒,一秒多少G,我们在享受科技带来的方便快捷好处时,要时刻警惕。特别网络和手机的传播速度,那是相当惊人的。因为数度快范围广更隐蔽,因此对信息对中介的欺骗和犯罪行为,对有毒有害信息的效识别、监管和快速打击,制止犯罪就显得尤为重要和紧迫。


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